Saturnalia : Saturnalia (trong tiếng Latinh là Saturnalia), trong thời kỳcổ xưa Roman ngày lễ diễn ra tuần du chí điểm đểmùa đông (tức là từ 17 đến 23 tháng mười hai) Ai ăn mừng thần sao Thổ và là kèm theo de lớn lễ kỷ niệm Phổ biến.
Trong thời gian này periode, rào cản xã hội biến mất, Chúng tôi tổ chức bữa ăn, On trao đổi của quà tặng, On cung cấp bức tượng nhỏ để trẻ em và chúng ta trang trí les maisons, với một số nhà máy xanh, Du cây ô rô, cây tầm gửi và cây thường xuân đặc biệt.
Khác ngày lễ được thành lập sau đó à cette periodeBao gồm cả Giáng sinh.
Macrobe (*) báo cáo khác nhau truyền thống người La Mã trêngốc de cette tiệc : một số làm tài liệu tham khảo đến sự tạm trú của sao Thổ trong Lazio trước khi thành lập Roma. Sao Thổ bị truất ngôi sẽ trú ẩn trong Italie, Trong Lazio, anh ấy ở đâu tập hợp les đàn ông hung dữ rải rác trong Montagnes và cho họ Lois. Triều đại của anh là một thời hoàng kim, thái bình của anh chủ đề được quản lý với tiền thưởng et công bằng. Saturnalia góp phần vào tán dương ký ức tuổi này hạnh phúc của việc thực thi quyền lực.
Đến recherche Hiện đại, Saturnalia là một tiệc typique của "hoàng hôn của năm" như lễ hội Samhain của người Celt, periode ai thấy thực hành của potlatch (**) Trong yến tiệc et sự tráng lệ, trong đó hòa bình ngự trị và giao tiếp với thế giới của chết được thành lập.
Có vẻ như ngày của xây dựng từ đền thờ sao Thổ đến Roma cũng là ngày 14 trước Calends of Janvier, ngay khi bắt đầu nền cộng hòa La Mã. Do đó, nó sẽ là một xây dựng của cuốn tiểu thuyết quốc gia của cộng hòa La Mã mà không có bất kỳ mối quan hệ nào với bất kỳ chí điểm. Này tiệc làNhân dịp về việc tuyên bố các lãnh sự mới.
Đền thờ Sao Thổ có một nơi đặc biệt à Roma bởi vì chúng tôi đã lưu trữ kho bạc la mã hoặc nhà kính sao Thổ và do đó có một chính trị hơn và nhiều hơn nữa Quốc gia mà Tôn giáo.
Điểm chung, cái gọi là chiêm tinh học "nhiệt đới", chí điểm đểmùa đông tương ứng với đầu vào của Mặt trời trong cung Ma Kết được coi là Nơi ở của Sao Thổ. Thuật ngữ Saturnalia như tiệc kỷ niệm quá trình chuyển đổi sangMùa đông do đó tìm thấy tất cả ý nghĩa của nó nếu chúng ta đặt mình dướigóc của di sản này tượng trưng.
Lễ kỷ niệm : Trong thời kỳ Saturnalia, người La Mã đã cung cấp những hình nộm đầu người “dao động”, thay vì đầu người thật.
Trong thời kỳ Saturnalia, những người nô lệ được hưởng quyền tự do rõ ràng và tạm thời.
Trong thời gian này tiệc rất phổ biến, thứ tự phân cấp của đàn ông và logic của choses được đảo ngược từ Facon nhại lại và tạm thời: quyền lực của những người chủ đối với những người nô lệ bị đình chỉ. Người sau có quyền nói và hành động không bị ràng buộc, được tự do chỉ trích mặc định của họ chủ, trong chơi chống lại họ, để được họ phục vụ. Tòa án và trường học đang ở trong ngày nghỉ và các vụ hành quyết bị cấm, các đau bụng đẻ ngưng. Chúng tôi thực hiện và chúng ta cung cấp de nhỏ hiện tại (saturnalia et dấu ấn). Những bức tượng nhỏ treo trước ngưỡng cửa các ngôi nhà và từ các nhà nguyện ở ngã tư đường.
Un thị trường đặc biệt (dấu ấn) diễn ra.
Những bữa ăn thịnh soạn được đưa ra.
La dân số đi hàng loạt về phía Núi Aventine. Những chiếc xiềng xích mà anh ta đeo đã được tháo ra khỏi bức tượng thần, vì sao Mộc muốn chứa anh ta thèm ăn ngấu nghiến bằng cách tuân theo nhịp điệu đều đặn của các vì sao và các ngày.
Dương lịch: Theo Macrobe (*), được cử hành lần đầu tiên vào ngày 14 trước dương lịch Janvier (15 tháng mười hai, vì tháng tháng mười hai kéo dài 29 ngày dưới thời Cộng hòa La Mã), rồi đến ngày 16 trước Công lịch (15 tháng mười hai, Xe le tháng de tháng mười hai kéo dài 31 ngày theo lịch Julian) và trong ba ngày sau cuộc cải cách lịch của Julius Caesar. Một bên khác là tôn vinh bên trongtôn kính của nữ thần Angerona, nữ thần thành hoàng của Roma, dưới thời Augustus, vào ngày 21 tháng mười hai.
Theo Macrobi, khác ngày lễ chèn mình vào này periode (bốn ngày dưới thời Augustus, rồi năm ngày dưới thời Caligula, cuối cùng chúng kéo dài bảy ngày dưới thời Diocletian, từ 15 đến 21 tháng mười hai).
Tuy nhiên, có vẻ như Macrobe (*) làm cho nhầm lẫn với các lễ kỷ niệm Janvier ; Hoàng đế Augustus đã tuyên bố một số lễ trong tôn kính cho tháng de Janvier.
Một số vị thần hoặc nữ thần khác là tôn vinh trong giai đoạn này, bao gồm:
– Epona kỷ niệm vào ngày 15 tháng XNUMX, nữ thần sinh sản của người Gallic, người đã tham gia danh mục các vị thần La Mã;
– Ops, nữ thần của trái đất và người phụ nữ của sao Thổ, đó là lý do tại sao nó được tổ chức sau lễ hội Saturnalia.
Hậu thế: Người ta nói rằng Saturnalia đã ở phần l 'cảm hứng de ngày lễ tôn giáo ou truyền thống lập sau:
- các ngày de Giáng sinh Christian lấy biểu tượng của chí điểm đểmùa đông, Chủ đề của mặt trời bất bại (mặt trời vô song);
- Galette des Rois, đã đăng quang roi »De la tiệc ;
- lễ kỷ niệm thời trung cổ của periode de Giáng sinh, nơi những người trẻ tuổi bầu chọn một “Abbé de Liesse” (Abbas Stultorum) hoặc “Abbé de la Malgouverné”, chủ trì tất cả các loại thái độ vi phạm nhưng tạm thời được dung thứ (truyền thống sau đó chuyển sang thế giới Anglo-Saxon trong thời kỳHalloween);
- đám rước và lễ kỷ niệm de cuộc hội hè.
Ý nghĩa khác: Theo cách mở rộng, thuật ngữ này Saturnalia chỉ định:
Saturnalia, tác phẩm của nhà văn Macrobe (*), dưới dạng đối thoại triết học se cuộn trong thời kỳ Saturnalia;
- của ngày lễ không kiềm chế trong đó tất cả thặng dư được cho phép;
- thời gian tràn, đồi truỵ, trong giấy phép, trong biểu hiện bạo lực quyền lực hoặc phó.
Saturnalia trong Văn Hóa phổ biến :
– Tranh: Nghệ sĩ được yêu mến đại diện les ngày lễ đồ cổ. Ví dụ: Winter or Saturnalia của Antoine-François Callet, John Reinhard Weguelin. Chúng ta cũng có thể trích dẫn tác phẩm điêu khắc Saturnalia của Ernesto Biondi.
Vào năm 2018-2019, nhân dịp kỷ niệm 350 năm Nhà hát Opera Quốc gia Paris, nghệ sĩ thị giác Claude Lévêque đã tạo ra một tác phẩm sắp đặt tại chỗ có tên là Saturnales.
– Phim và sê-ri: Trong sê-ri Kaamelott của Alexandre Astier, trong tập đầu tiên của phần 5 saison, đề cập đến Saturnalia và mối liên hệ giữa các lễ kỷ niệm Saturnalia và sự khởi đầu củamùa đông.
(*) Macrobe (Flavius Macrobius Ambrosius Theodosius) là một nhà văn, triết gia và ngữ văn học người Latinh, tác giả cuốn Saturnalia, và cuốn Bình luận về giấc mơ của Scipio. Ngài sinh khoảng năm 370 tại Sicca ở Numidia (Châu Phi). Cùng với Thánh Augustine và Cassiodore, ông là một trong những “người làm chứng” vào cuối thời Cổ đại La Mã, đặc biệt liên quan đến vấn đề linh hồn.