Buổi tiệc

Buổi tiệc : Bữa tiệc là khoảng thời gian vui mừng tập thể nhằm kỷ niệm một điều gì đó hoặc một người nào đó. Một bữa tiệc bị giới hạn về thời gian: không có những bữa tiệc đơn độc; đám tang không được coi là một bữa tiệc. Đảng có thể trở thành nghĩa vụ hoặc nghĩa vụ xã hội, giống như các giới luật Công giáo (như Giáng sinh, Phục Sinh. và đặc biệt là Năm mới mà, mặc dù có tính chất thế tục, nhưng ở thế giới phương Tây mỗi ngày 1 tháng XNUMX bắt đầu kỷ nguyên Cơ đốc giáo) hoặc các ngày lễ quốc gia. Có các bên công khai, liên quan đến toàn bộ công ty và các bên riêng tư chỉ giới hạn trong một gia đình, một công ty, khách hàng, v.v.

Từ nguyên: từ tiếng Latinh festa chết, Ngày lễ kỷ niệm. Họ của từ: lễ hội, ngày lễ, lễ, lễ, người vui chơi…
Hầu hết các ngày lễ của phương Tây đều có nguồn gốc từ Cơ đốc giáo, hoặc những ngày lễ cũ hơn mà Cơ đốc giáo đã đồng hóa; một số ngày lễ có nguồn gốc dân sự. Truyền thống thế tục đưa ra thuật ngữ ngày lễ để chỉ các ngày lễ được pháp luật công nhận, cho dù có nguồn gốc Cơ đốc giáo hay không.
Cơ thể học là ngành khoa học nhân văn nghiên cứu các ngày lễ từ mọi quan điểm: xã hội học, triết học, lịch sử và thần học.
Bữa tiệc mang tính trật tự của cái mà nhà triết học người Pháp Jean-Paul Sartre (1905-1980) gọi là “sự kết dính”. Tất cả được cho là tham gia vào cùng một động lực, để được mang đi. Bữa tiệc là một cơn lốc dường như tạm thời xóa bỏ những cá tính, nhưng lại cho mọi người cơ hội để thể hiện những ham muốn thường bị kìm nén, nếu chỉ ở dạng trò hề. Nghịch lý này là khá dễ hiểu nếu chúng ta thừa nhận rằng bên dưới dấu hiệu, không phải của Bản ngã, mà là của Bản thể. Nói chung, không cần phải nói rằng những gì một người làm trong bữa tiệc sẽ vẫn không có hậu quả, chính xác bởi vì khi đó người ta không được coi là hoàn toàn là chính mình, đôi khi biểu hiện say xỉn.
Tuy nhiên, theo nhà văn và nhà xã hội học người Pháp Roger Caillois (1913-1978), chính vì trong khí hậu của chúng ta say xỉn và mặt nạ hầu như không đi đôi với nhau nên các bên của chúng ta không có hành động bạo lực hơn. Sau đó, không ai có thể tuyên bố là hiện thân của bạo lực chính đáng của một vị thần có chiếc mặt nạ mà anh ta đeo. Ngược lại, các lễ kỷ niệm của chúng ta là theo chủ nghĩa quân bình, chúng trần trụi và phơi bày qua những lời chế nhạo. Ở những nơi khác, được nghi thức hóa nhiều hơn, bữa tiệc không xa lạ với sự khủng khiếp, với nỗi kinh hoàng đặc trưng của cuộc đối đầu với Đấng thiêng liêng mà con người hiện đại hầu như không biết gì hơn qua một số bộ phim kinh dị nhất định.

Các ngày lễ tôn giáo: Các ngày lễ tôn giáo là những lễ kỷ niệm gắn liền với các truyền thống và tập quán tôn giáo. Các ngày lễ của phương Tây đã được đồng hóa bởi Cơ đốc giáo hoặc có nguồn gốc từ Cơ đốc giáo. Ở những quốc gia thực hành các lễ hội này, các lễ hội không theo đạo thiên chúa thường được gọi là lễ hội ngoại giáo.
Lễ hội địa phương: Có rất nhiều lễ hội địa phương, một số lễ hội truyền thống (lễ hội), một số lễ hội khác được tổ chức trong thời gian gần đây để kỷ niệm một sự kiện (ví dụ giải phóng thành phố vào năm 1944), để làm sống lại các mối quan hệ xã hội, thu hút du lịch hoặc hoạt động kinh tế của một nơi. Những lễ hội này thường được tổ chức xung quanh một chủ đề cụ thể hoặc một sản phẩm địa phương, và nói chung là của các thành phố.
Ở Nhật Bản, những lễ hội này được gọi là Matsuri, và thường liên quan đến lễ kỷ niệm tôn giáo, Thần đạo hoặc Phật giáo.
Các bữa tiệc riêng tư:
- Lễ kỷ niệm gia đình: Ngoài các ngày lễ tôn giáo, còn có các lễ kỷ niệm gia đình cố định (“tiệc gia đình” ở Quebec), một số cụ thể cho từng gia đình, một số khác có tính chất phổ biến: sinh nhật, lễ kỷ niệm đám cưới, hoặc các thánh trong các gia đình theo đạo Thiên chúa.
Một số ngày lễ có bản chất độc đáo và nhằm kỷ niệm một sự kiện trong đời: tân gia, thành công trong kỳ thi, kết hôn, sinh con (thường được tổ chức theo cách tôn giáo), v.v.
- Tiệc sinh nhật: Tiệc sinh nhật có một tính cách đặc biệt: chúng chào mừng các thành viên của một gia đình hoặc một cộng đồng. Chúng là dịp cho các cuộc tụ họp làm phát sinh đủ loại đồ trang trí. Bữa tiệc của trẻ em đặc biệt đầy màu sắc và vui tươi với tất cả các loại phụ kiện và đồ trang trí cụ thể. Trước đây, xu hướng là tổ chức những bữa tiệc đầy màu sắc và phụ kiện hơn bao giờ hết.
- Tiệc riêng khác: Tiệc riêng cũng được thành lập trong các tổ chức: công ty (khai trương, ra mắt sản phẩm, tiệc công ty, kỷ niệm thành lập, nghỉ hưu, v.v.), hiệp hội, v.v.
Lễ hội ẩm thực: Họ tổ chức lễ kỷ niệm một sản phẩm, một thành phần, một món ăn, v.v. theo vùng và / hoặc theo mùa.
Các bữa tiệc riêng tư cũng được tổ chức, không cần tìm lý do, với mục đích duy nhất là "tiệc tùng". Ví dụ, trong danh mục này, bữa tiệc rave và bữa tiệc tự do rơi xuống và hiện đang nổi tiếng chug.
Lễ hội hóa trang hoặc hội chợ hoặc thịnh hành: nó là một cuộc tụ họp ngoài trời của những người lưu hành và độc lập hội chợ trở về vào một ngày cố định. Nó bao gồm các điểm tham quan và trò chơi, cũng như các gian hàng khác nhau, chẳng hạn như trò chơi bắn súng hoặc bán đồ ngọt.

Những bài viết liên quan :
Bữa tiệc dưới tiếng lóng của miệng
Lễ - Từ đồng nghĩa trong tiếng lóng
Lễ hội cờ vua
Lễ hội Bénichon
Lễ hội Oktoberfest ở Munich
Lễ hội mùa gặt
Lễ hội thợ nấu rượu ở Vevey
Ngày thánh Vincent
Động vật tiệc tùng
chuff
Teufard
Teufer
bữa tiệc.

"Nhưng tôi, bên dưới mỗi ngày cúi đầu thấp hơn,
Tôi vượt qua, và lạnh giá dưới ánh mặt trời vui vẻ này,
Tôi sẽ đi sớm, vào giữa bữa tiệc,
Không thiếu bất cứ thứ gì trên thế giới, bao la và rạng rỡ! »
Câu lấy từ Lá mùa thu xuất bản năm 1931 bởi Victor Hugo (1802-1885).

Trích lời nhà văn Chile Luis Sepúlveda (1949-2020):
“Và họ ăn gì sau đó?
- Khoai gì, ngô gì được. Đôi khi là một con lợn hoặc một con gà mái cho những ngày lễ.
Hay một con lợn guinea trong những ngày họp chợ ”. bên trong Ông già đọc tiểu thuyết lãng mạn.

Trích dẫn của nhà văn Pháp Lous-Ferdinand Destouches hay còn gọi là Céline (1894-1961): “Cô ấy yêu thích các khu hội chợ”.