Buổi tiệc : Một bữa tiệc là một periode de hân hoan tập thể dành cho tán dương một cái gì đó hoặc một ai đó.
Một bữa tiệc là hạn chế trong thời gian : không có bữa tiệc cô đơn; tang lễ không được coi là một bữa tiệc.
Bữa tiệc có thể trở thành bổn phận hoặc nghĩa vụ xã hội hoặc xã hội, như giới luật Công giáo (như Giáng sinh, Phục Sinh. và đặc biệt là Năm mới ai, bất chấp anh ta nhân vật thế tục, Tôi đã gọi trong Monde ở phương tây mỗi ngày 1 Janvier sự khởi đầu của kỷ nguyên Kitô giáo) hoặc các ngày lễ quốc dân.
có những bữa tiệc công cộng, mà tham gia một xã hội tất cả hoàn toàn, và các bên riêng giới hạn à une gia đình, đến một công ty, Có khách hàng, Có các hiệp hội, Vv
Từ nguyên: từ tiếng Latinh festa chết, ngày lễ hội.
Gia đình từ: lễ hội, ngày lễ, tiệc, tiệc, động vật tiệc tùng...
Hầu hết các bên công cộng người phương tây có nguồn gốc Kitô giáo, hoặc lễ nhiều hơn cũ mà Cơ đốc giáo đã đồng hóa; một số ngày lễ có nguồn gốc dân sự. Ở đó truyền thống thế tục giới thiệu thuật ngữ ngày ngày lễ để chỉ định ngày tiệc tùng công cộng được công nhận qua loicho dù họ có nguồn gốc Kitô giáo hay không.
Huyết học là ngành học của Khoa học nhân loại người nghiên cứu lễ hội từ mọi quan điểm: xã hội học, triết học, lịch sử và thần học.
Bữa tiệc giống như thứ mà triết gia người Pháp Jean-Paul Sartre (1905-1980) gọi là “sự kết dính”.
Tất cả đều phải tham gia vào cùng một động lượng, được mang đi. Đảng là một cơn lốc dường như tạm thời xóa bỏ nhân vật, nhưng vẫn cho mọi người cơ hội bày tỏ những mong muốn thường bị kìm nén, ngay cả dưới hình thức trò hề. Nghịch lý này khá dễ hiểu nếu chúng ta thừa nhận rằng bữa tiệc nằm dưới dấu hiệu, không phải của Bản ngã, mà là của Id. Nói chung, không cần phải nói rằng những gì chúng tôi làm trong bữa tiệc sẽ vẫn không có hậu quả, chính vì lúc đó người ta không được coi là hoàn toàn là chính mình, nên điều đó xảy ra làsay rượu được hiển lộ.
Tuy nhiên, theo nhà văn và nhà xã hội học người Pháp Roger Caillois (1913-1978), chính vì trong khí hậu của chúng ta, tình trạng say xỉn và đeo mặt nạ hầu như không đi cùng nhau nên các đảng phái của chúng ta không có hành động bạo lực hơn. Sau đó, không ai có thể tuyên bố là hiện thân của bạo lực hợp pháp của một dieu anh ta sẽ đeo mặt nạ của ai. Ngược lại, lễ kỷ niệm của chúng tôi là bình đẳng, họ trần trụi và phơi bày thông qua chế nhạo. Ở những nơi khác, nghi thức hơn, bữa tiệc không còn xa lạ với cực đại, trước nỗi kinh hoàng đặc trưng của cuộc đối đầu với Thần thánh mà con người hiện đại biết rất ít ngoại trừ qua một số bộ phim kinh dị.
– Các bên tôn giáo : Lễ hội tín ngưỡng là lễ hội gắn liền với truyền thống et thực hành tôn giáo. lễ kỷ niệm người phương tây đã bị Cơ đốc giáo đồng hóa hoặc có nguồn gốc Cơ đốc giáo. bên trong nước nơi những lễ này được thực hành, những lễ ngoài Kitô giáo thường được gọi là lễ ngoại giáo.
– Các bên địa phương : Có nhiều lễ hội địa phương, một số truyền thống (lễ hội), người khác phát minh vào một khoảng thời gian gần đây để kỷ niệm một Sự kiện (ví dụ giải phóng thị trấn năm 1944), khởi động lại liên kết xã hội, điểm thu hút khách du lịch hoặcactivité kinh tế một Bạc Liêu. Những lễ hội này thường được tổ chức xung quanh một chủ đề cụ thể hoặc một sản phẩm địa phương và thường do các thành phố trực thuộc trung ương tổ chức.
Những ngày lễ này được gọi là matsuri au Japon, và thường được liên kết với một lễ kỷ niệm tôn giáo, Thần đạo hoặc Phật giáo.
Ngày lễ riêng :
– Lễ kỷ niệm gia đình: Ngoài các ngày lễ tôn giáo, có những lễ kỷ niệm gia đình cố định (“tiệc gia đình” ở Quebec), một số cụ thể cho từng gia đình, một số khác có tính chất phổ quát: sinh nhật, ngày kỷ niệm ngày cưới, hay ngày lễ các thánh trong các gia đình theo đạo thiên chúa.
Một số ngày lễ là duy nhất trong tự nhiên nhằm mục đích tán dương un Sự kiện từ tranh đua : tiệc tân gia, vượt qua kỳ thi, Mariage, Naissance (thường được tổ chức trên thực tế theo cách Tôn giáo), Vv
– Lễ kỷ niệm củakỷ niệm : Lễ kỷ niệmsinh nhật mặc một nhân vật riêng tư: họ ăn mừng các thành viên của một gia đình hoặc một cộng đồng. Họ làNhân dịp các cuộc tụ họp làm phát sinh tất cả các loại đồ trang trí. Các bên cho trẻ em đặc biệt Đầy màu sắc et vui mừng với tất cả các loại phụ kiện và đồ trang trí cụ thể. Tỉnh táo từ quá khứ, khuynh hướng là tổ chức ngày càng nhiều bữa tiệc Đầy màu sắc, nhiều phụ kiện hơn.
– Các bên khác riêng : Lễ kỷ niệm riêng cũng được triển khai trong tổ chức : công ty (khai trương, khai trương PRODUITS, lễ củaentreprise, kỷ niệm củaentreprise, nghỉ hưu, v.v.), hiệp hội, v.v.
lễ kỷ niệm ẩm thực : Họ ăn mừng un PRODUIT, One thành phần, One khoảng đất,… qua khu và/hoặc bởi saison.
lễ kỷ niệm riêng cũng được tổ chức, không có recherche như một cái cớ, với mục đích duy nhất là "tiệc tùng". Ví dụ, nó nằm trong danh mục này. bữa tiệc rave và bữa tiệc miễn phí, và bây giờ nổi danh chug.
Lễ ăn mừng khu hội chợ ou hội chợ ou thịnh hành : đó là một cuộc tụ họp ngoài trời của khu hội chợ dịch giả tự do lưu động trở lại vào một ngày cố định. Nó bao gồm các điểm tham quan và trò chơi, cũng như khác nhau đứng, chẳng hạn như trò chơi bắn súng hoặc bán xử lý.
Những bài viết liên quan :
Bữa tiệc dưới tiếng lóng của miệng
Lễ - Từ đồng nghĩa trong tiếng lóng
Lễ hội cờ vua
Lễ hội Bénichon
Lễ hội Oktoberfest ở Munich
Lễ hội mùa gặt
Lễ hội thợ nấu rượu ở Vevey
Ngày thánh Vincent
Động vật tiệc tùng
chuff
Teufard
Teufer
bữa tiệc.
"Nhưng tôi, bên dưới mỗi ngày cúi đầu thấp hơn,
Tôi vượt qua, và lạnh giá dưới ánh mặt trời vui vẻ này,
Tôi sẽ đi sớm, vào giữa bữa tiệc,
Không thiếu bất cứ thứ gì trên thế giới, bao la và rạng rỡ! »
Câu lấy từ Lá mùa thu xuất bản năm 1931 bởi Victor Hugo (1802-1885).
Trích lời nhà văn Chile Luis Sepúlveda (1949-2020):
“Và họ ăn gì sau đó?
- Khoai gì, ngô gì được. Đôi khi là một con lợn hoặc một con gà mái cho những ngày lễ.
Hay một con lợn guinea trong những ngày họp chợ ”. bên trong Ông già đọc tiểu thuyết lãng mạn.
Trích dẫn của nhà văn Pháp Lous-Ferdinand Destouches hay còn gọi là Céline (1894-1961): “Cô ấy yêu thích các khu hội chợ”.
Trích lời nhà văn Mỹ Truman Capote, tên khai sinh là Truman Streckfus Persons (1924-1984): "Cô ấy đã tưởng tượng ra một bữa tiệc nhỏ mà cô ấy sẽ tổ chức để vinh danh chính họ và mọi thứ dường như góp phần vào nó", trong tiểu thuyết của ông Vượt qua mùa hè (xuất bản sau khi di cảo năm 2005).