Tuần trăng mật : Có lune de Miel là tháng (âm lịch) sau tháng lễ cưới. 30 ngày được cho là hạnh phúc nhất của đôi trẻ thường được dành cho những chuyến đi của lễ cưới, sao cho biểu thức " lune de Miel thường đề cập đến chuyến đi này phi thường.
Lịch sử: Thuật ngữ " lune de Miel » đã được sử dụng trong tiếng Pháp ít nhất là từ thế kỷ 1546, nhưng việc sử dụng nó dường như đã trở nên phổ biến sau đó, từ quý thứ hai của thế kỷ 1564. Nó là một bản sao của Tuần trăng mật bằng tiếng Anh, lần đầu tiên được tìm thấy trong một văn bản xuất bản năm 1616, Châm ngôn của John Heywood. Từ gợi lên sự ngọt ngào của những mối tình lãng mạn như lời xưng hô mật ngọt mà những người yêu nhau dành cho nhau, ít nhất là từ thời Shakespeare (XNUMX-XNUMX). Lịch sử văn hóa dạy chúng ta rằng cụm từ tuần trăng mật là một phép ẩn dụ tương ứng với việc vợ chồng tiêu dùng các chất chất làm ngọt, trước, trong và sau khi nghi lễ du Mariage : L 'đồng cỏ giữa các dân tộc Đức, sucre bởi người Hindu và người Trung Quốc và mật ong trong cổ đại Ai Cập. Ces các chất được cho là có vertus thuốc kích thích, thúc đẩy khả năng sinh sản hoặc mang lại điềm lành cho các cặp vợ chồng mới cưới.
Đỉnh cao của sự tồn tại, giai đoạn ngay sau nghi lễ du Mariage, đã và đang được sống theo những cách rất khác nhau trong suốt lịch sử, và tùy theo nền văn hóa và tôn giáo của mỗi người. Đó là sự tiếp tục của hôn nhân như một nghi thức chuyển tiếp trong đó những ràng buộc thông thường mà các cá nhân phải chịu tạm thời được bãi bỏ. Theo Phục truyền luật lệ ký (*), người Hê-bơ-rơ được miễn nghĩa vụ quân sự trong một năm sau khi kết hôn. Trong bảy ngày sau đám cưới, cặp đôi mới cưới của người Do Thái không được làm bất kỳ công việc gì, hơn nữa, cô dâu và chú rể được gia đình và bạn bè mời trong bảy ngày; một dàn hợp xướng hát cho họ bảy lời chúc phúc truyền thống, hay Sheva Brachot. Được sử dụng bởi người Do Thái, ở nhiều quốc gia Ả Rập và ở Ấn Độ, hình xăm henna nghi lễ tạm thời xác định thời gian cô dâu được miễn làm công việc gia đình, cho đến khi sắc tố biến mất khỏi cơ thể cô.
(*) Deuteronomy (từ tiếng Hy Lạp cổ đại: τὸ Δευτερονόμιον / Ỷ Deuteronómion, "luật thứ hai"; tiếng Do Thái: Devarim, từ) có thể được đọc là cuốn sách thứ năm của Kinh thánh tiếng Do Thái hoặc Cựu ước và là cuốn sách cuối cùng của Torah (Ngũ kinh Thiên chúa giáo) ) hoặc như cuốn sách đầu tiên của Deuteronomist historyography.
Sau khi giao hàng chăn nuôi cho cha mẹ của cô dâu Gusii (Kenya), cô ấy được miễn tất cả các công việc trong bốn đến sáu tuần. Trong số các thần tượng của Nigeria, ngay cả mẹ của cô dâu cũng được miễn đi chợ sau năm ngày quả óc chó.
Sự nghỉ ngơi này được cho phép hoặc thậm chí được yêu cầu từ vợ hoặc chồng mới sẽ có lợi cho việc sinh sản và gắn liền với các nghi thức nhằm cải thiện khả năng sinh sản của người phụ nữ. Tại Rwanda, cô dâu trẻ phải sống ẩn dật sau hôn nhân, trong thời gian đó cô không được phép chạm vào đồ dùng hộ gia đình. Sau đó diễn ra nghi thức sinh sản được gọi là "cắt mào", bao gồm việc cạo mào mao và cắt thành hình lưỡi liềm, một dấu hiệu của sự trinh nguyên. Nó sẽ giữ nguyên như vậy và sẽ không thực hiện bất kỳ tác vụ nào. hộ gia đình cho đến cái gọi là ngày "thấu chi" khi nhà gái và nhà trai mang quà đến cho đôi tân lang tân nương.
Trong các xã hội giàu có của chúng ta, các nghi thức hôn nhân được theo sau bởi sự xa cách của các cặp vợ chồng trẻ với gia đình tương ứng của họ. Từ những năm 1870, sự ra đời của du lịch lễ cưới đánh dấu một cách tượng trưng sự tách biệt này bằng cách tiến tới những chân trời thiên đường ngày càng xa hơn. "Tuần trăng mật" kéo dài các nghi thức hôn nhân và hoàn thành nghi thức quan trọng này với mục đích đảm bảo điều kiện tốt nhất cho cặp đôi để sinh sản, và các xã hội khác nhau sẽ tổ chức, mỗi xã hội theo cách riêng của mình, các giai đoạn đầu tiên của quá trình trao quyền cho các cặp vợ chồng. các thành viên của cặp vợ chồng liên quan đến gia đình gốc của họ.
Các giả thuyết khác: Các pharaoh đã kết hôn uống một loại đồ uống làm từ Miel và keo ong (*) trong suốt 28 ngày sau khi sử dụng Mariage để có được niềm vui và hạnh phúc: đây là nguồn gốc của “tuần trăng mật”.
Quan niệm về tuần trăng mật bắt nguồn từ một truyền thống cũ của tán dương les lễ cưới bằng cách tiêu thụđồng cỏ. Thuật ngữ này có từ thời Babylon. Nó cũng sẽ là một câu hỏi của một cũ truyền thống Germanic bao gồm cặp vợ chồng chỉ uống rượuđồng cỏ trong ba mươi ngày sau Mariage.
(*) Keo ong chỉ cả vật liệu nhựa được sản xuất bởi một số loại cây và vật liệu phức hợp do ong tạo ra từ nhựa và sáp của loại cây này. Những con ong sử dụng sản phẩm của chúng như vữa và chất chống nhiễm trùng để vệ sinh tổ ong.
Nhà văn, nhà triết học, nhà bách khoa toàn thư và doanh nhân người Pháp Voltaire (1694-1778) gợi lại tuần trăng mật trong chương 3 của tiểu thuyết Zadig: "Zadig cảm thấy rằng tháng đầu tiên của Mariage, như được mô tả trong cuốn sách của Zend, là tuần trăng mật và tuần thứ hai là mặt trăng củaabsinthe. "
Zend-Avesta, nghĩa là "lời sống", là cuốn sách thiêng liêng của người Parsi: nó sẽ là tác phẩm của Zoroaster và tôn giáo Zoroastrian (*) . Vì người sau có lẽ đã sống vài nghìn năm trước khi thành Troy bị bao vây, nên cụm từ "tuần trăng mật" mà anh ta sử dụng trong cuốn sách sử thi của mình do đó đã được biết đến từ mọi thời đại.
(*) Zoroastrianism là một tôn giáo lấy tên từ nhà tiên tri và người sáng lập tên là Zoroaster hoặc Zarathustra, ra đời ở vùng đông bắc Iran trong thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. AD hoặc nửa đầu của thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. J.-C.. Tên tiếng Ba Tư của Zarathustra đã được phiên âm trong Zoroaster bởi người Hy Lạp.